夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？

    盛夏之季，友人自美国南加罗来纳卅的Fort Mill小拍上为我捎回了激烈竞拍下的胜利果实，古罗马时期的琉璃宝瓶。

　　人类最古老的文化摇篮，亦为世界最早的文明发源之一，古代两河流域曾经流传着很多故事。宗教仪式上的焚香、泼洒精油则是众多流传下来的祭祀图中最为神奇的一环。波斯王朝征服埃及后，发现把香精油涂抹在身上，用乳香供奉祭坛在当时已颇为流行，从王公贵族到普通百姓，古代亚洲人颇以这种习惯为荣。于是，从公元前16世纪左右开始出现了用琉璃制做的装盛香料、香精与乳香软膏等的各类精致容器。到了公元前 16 世纪中叶，两河流域的匠人又发展出胚心成形技术（core forming technique）使得玻璃容器的制造获得重要的突破。时光荏苒，公元前200年左右，巴比伦人以长约1－1.5 公尺的铁管吹制玻璃，玻璃的制造方法进一步获得重大的改进。 埃及稍晚才开始生产相似的器皿。接着是罗马帝国，当地的玻璃业者还先后发明了吹制法﹑刻花玻璃和套色刻花玻璃。西罗马衰落后﹐玻璃生产中心向东转移﹐萨珊波斯的玻璃业发展很快。公元8至9世纪以后﹐伊斯兰玻璃兴盛发达﹐一直持续到14世纪。而笔者获藏的这几件琉璃小瓶据Fort Mill拍卖会的资料介绍，正是古代罗马时期的经典吹制作品。

　　细观这几个琉璃瓶，尺寸都不大，高度均在5-10cm左右，瓶体最大处直径均在3-6cm间，皆为淡绿色玻璃器，琉璃体内尝有明显的不均匀气泡，全身遍布七彩光，上半部分风化层较厚，底部和外圈有些许磨痕。口沿轻薄，有的琉璃瓶口径部明显的吹管断料形成的不规则渣口。琉璃瓶内部气泡明显，纹理肌状间裹蛤蜊光，熠熠生辉。蛤蜊光在瓷器收藏家眼里是器物穿越百年后釉面自然氧化出一种原素，迎光侧视，隐约可见五光十色，多少有些主观感觉在其中。但琉璃器上的蛤蜊光则与瓷器上的表现完全不同。高古琉璃器上的蛤蜊光是砷化钠玻璃效应的反应，这种表现除与制作配方成份息息相关以外，还和储藏环境有关。一般说来，传世的琉璃器不易见到蛤蜊光，生坑出土的则由于地下环境不同而偶见，其形成的原因主要是氧化程度，埋藏环境如果没有酸是固难形成的。制作工艺方面，琉璃瓶采用的吹制法是一项古老而成本昂贵的玻璃成型技术。当年的吹制匠人需要手持一条空心铁管，从熔炉中挑得一块熔融的玻璃，再从铁管的另一端向其吹气，并最后使其冷却成型才得以制造出空心的玻璃制品，如各种器皿、瓶、罐等。由于人工吹制时一端要蘸取玻璃液（挑料），一端要用嘴控制吹的节奏和力度，挑料后还要在滚料板上滚匀、吹气，形成玻璃料泡，在模中吹成制品，或无模自由吹制，最后从吹管上敲落，一系列动作一气呵成，对于匠人技法的要求放到现在几乎是难以想象的。特别是大型制品成型时，工匠们需要反复挑料滚匀，以集取足够料量，这些又需要经验和技术的配合，与后世的机械吹制简直是天壤之别，难怪史料记载当时流通的琉璃器价值不菲。

　　《汉书地理志》曾有黄门译长与应募者入海所市之“璧流离”以及琥珀、玛瑙、水晶、肉红石髓等奇石异物的记载。玻璃在古代中国曾有多种称谓。其中发音非常相近的就有琉璃、流璃、璧琉璃、陆璃、玻黎、琉琳、还有五色玉、药玉、罐子玉、水玉、水精等等。还有古籍赋予琉璃“明月”、“夜光”等诸多美名，可见高古琉璃器不论在国内还是国外都颇为珍贵，战国时古琉璃一度比黄金还要稀罕,古人当时可能无法理解为何琉璃器能看似透明，堪比神器。敦煌壁画飞天手托琉璃瓶正是经由古丝绸之路，自西方传入古中国的见证。随佛教而来,西风渐近，扶风法门寺出土的佛舍利最后放在琉璃瓶内，就是最好的见证。加之琉璃易碎，出土时大都已是碎裂品,故品相完整的琉璃器则更弥足而珍。这小小琉璃又让人怎能不爱？！

　　千年的琉璃表面会出现蛤蜊光,在灯光下更是具有其它古董所无法比拟的宝石光艳，正如友人所述，美有时需要静静品味......

    线条之美，弧度是决定一件器形视觉感受的一根线。很明显，这些琉璃小瓶的弧度就是彼此高低不同的洋美人肩。

    造型之美，沉静，朴拙，细致入微，这些都能从一瓶透视中感受的到。

    原始之美，我看不出这些线条的寓意，也许她们本没有寓意。但没有寓意的线条往往更拥有活力。

    颜色之美，灵透琉璃中的斑驳蛤光，颜色的交融需要烈焰与技巧的高度契合。

    融合之美，小小琉璃仿佛知晓有记忆将她们串在一起。人工有时比天意看起来还要自然。

    盛夏时节，吾心亦若琉璃。