隐藏着的历史谜底
 
　　多年前，缘于好友对雕塑的探索而接触玻璃艺术。在印象中，玻璃是新兴的一种材质，造型工艺观念皆新，初见的国外玻璃艺术作品如冰晶般明澈动人。之后了解到，它竟然是人类最早发明的人造材料之一，与中国的渊源已达两千多年，也曾是先民们最为追捧的奢侈品。为什么中国古代玻璃那么冷僻，不广为人知呢？这个谜团引导我慢慢查证、追溯……

　　1929年，曾任教多伦多大学考古学系的传教士怀特先生（Winter.W .C）在河南集市偶然收购的战国玻璃珠，经专家检测后发现含有大量铅钡成分，异于同期的西亚玻璃系统。这一发现推翻了古代中国没有玻璃生产的论断，一段尘封两千多年的记忆被慢慢唤醒。受欧洲及日本学者的影响，自上世纪60年代起，国内有学者开始关注古代玻璃。随着国内地产业的快速发展，也有越来越多的考古发现。

　　近几十年的考古研究资料与国内多位专项收藏家的热心帮助，是我收藏研究古代玻璃的捷径。经过多年大量的古代玻璃实物揣摩，历朝历代的甄别、各省各地的筛选，我慢慢理清了中国古代玻璃的发展历程，也更深层次领略到它的魅力所在。

  
战国蜻蜓眼玻璃珠

两千年前的鼎盛气象

　　西方玻璃起源早于中国，华美珍贵的玻璃是最受欢迎的贸易品之一。在中国古代玻璃遗存中，明显可见中西方文化的影响与交流。如蜻蜓眼玻璃珠饰、喇叭形耳珰、复杂工艺的珠饰、吹制成型的瓶罐等，这些古物可以窥见世界玻璃文化的传播之路：从两河流域至埃及文明、从古罗马帝国到伊斯兰文明、从威尼斯的精美到波希米亚的变革……中西方出土的玻璃件基本可相互印证。

　　然而，中国古代玻璃发展有别于西方的实用器皿路线，往往被作为帝皇贵族的珍宝赏玩，与金玉宝石饰品同等功用。在中国，除器皿类外，珠饰、耳饰、佩饰、发饰等玻璃饰品是发展主线。比如，最为人熟知的战汉玻璃珠管、汉晋玻璃耳珰、宋元玻璃簪钗、明清玻璃佩饰等，发展脉络极为清晰。可以说，珠宝饰品是中国古代玻璃的发展主导。

　　必须指出一点，中国古代铅钡玻璃饰品的成分与外观皆与西方钠钙玻璃不同。相较之下铅钡玻璃似玉般温润内敛，钠钙玻璃则透明鲜亮；国产古玻璃造型简练、纹饰饱满规整，西方古玻璃则更显圆浑、粗犷。这与国人崇玉的风尚息息相关。许慎《说文解字》曰：“玉，石之美者，有五德。润泽以温，仁之方也；勰理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不折不挠，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”先人赋德于玉，是中华民族的智慧结晶。战汉时期是中国制玉史的顶峰，也是古代玻璃的鼎盛期，“君子比德于玉”深深影响了中国古代玻璃器的创造。战国以降，仿玉成为历代传承最直观的表现，比如经典的玻璃璧环、玻璃剑饰、玻璃组佩等。


鉴赏的文化路径 
 
　　我是从2005年开始收藏玻璃的，必须说明的是，中国古代没有“玻璃”这个词，通称“琉璃”，琉璃与玻璃的性质大致相同，只是不同年代的不同称谓罢了，而“料器”是明代以后才出现的，所以我在这里说的“古代玻璃”在汉唐直至元明就是“琉璃”。

　　以往偏门的古玻璃收藏逐渐升温，缘于文化价值的认可与回归。春秋时期随侯珠和氏璧乃国之重宝，唐宋时期玻璃器多做佛教供奉或珍藏舍利之用，明代之前玻璃器价格一直高于黄金。加之玻璃质脆，存世不易，物以稀为贵，因而更显收藏潜质。十年前，古玩市场上偶尔会有琉璃出现，但玩的人不多，价格也不算太贵。但这些年随着人们对琉璃文化价值认识的加深，它的商业价值也被“重新发现”并重估了，在市场上的价格一路狂升。比如蜻蜓眼，现在的价格是五年前的十倍。我个人的藏品来自上海和外地的古玩市场，还从一些藏家手里转让。

　　那么该如何鉴赏古代玻璃，发现它们独特的美呢？

　　首先，古物具有年代性。中国古代玻璃发展从商周起源期的礼制为先、战国辉煌期的百家争鸣、秦汉风行期的雄博大气、魏晋交融期的散逸出世、唐宋演变期的浪漫多姿、元明延续期的粗犷世俗、清代复兴期的反复精致……各年代都有推崇的纹饰、器型、风格。现代玻璃工艺所包含的原料配方、温控设备、流程控制都非常严谨，正是靠几千年的经验积累才有今日的科技。当我们面对古玻璃，不能只以当下的眼光审视它，要从特定的时代审美、社会经济、文化工艺、器物用途来考量，按其造型、纹饰、工艺、质地、保存状态等角度展开鉴赏。

　　此外，古物经过岁月的磨砺、环境的侵蚀，会逐渐失去昔日的锋芒。但正是这种侵蚀，会在古玻璃器表面留下痕迹，形成独特的美。在外行看来似乎是黄土灰尘或是水渍锈斑，行内称之为包浆或皮壳。不同地域、不同土壤、不同成分、不同自然遭遇（水火、温度、酸碱）都会形成各异的状态，这是人力无法造就或模仿的，也是每件古物的独特之处。这需要我们静下心来，去理解去品味。

  
实物鉴赏-战国玻璃八角形瑱

遥想古人的生活品质
　　
　　根据馆藏资料比对可知，这是一件蓝色玻璃八角形瑱（左图），是战国晚期流行的一种耳饰。汉刘熙《释名·释首饰》曰：“瑱，镇也。悬珰耳旁，不欲使人妄听，自镇重也。或曰充耳。充，塞也。塞耳亦止听也。”身体发肤受之父母，汉人古时不轻易穿耳孔。帝王冠冕侧悬“充耳”，皇妃公主佩戴“簪珥”（耳瑱用绳系于簪首悬于耳旁），以此提醒行止端庄，莫妄听闲言。在国内多处战国墓中均有这类饰品出土，分实心与空心两种，且有同出十多件者，排除了塞形葬具的可能性。

　　了解年代和功用之后，再来看工艺。此物模铸成型，底部内弧及内壁残留烧造时的陶胎层；八楞柱和圆形底边等造型极为规整，线条锐利；玻璃胎体厚度均匀，较薄处仅约1毫米；外表有精细打磨痕迹，附轻薄风化物。根据考古史料，就两千多年前的战国来说，琉璃是帝皇贵胄才能享用的珍宝，山东临淄商王村一号墓曾出土17件此类器物。由此判断这是一件历经选料、模铸、烧制、退温、打磨、抛光等复杂制作工序完成的高端首饰。

　　最后来看此物的保存状态。造型并无任何缺损，料质纯净，透过蓝色玻璃胎体清晰可见内壁的附着物，透光之后的蓝色更为鲜艳。整体状态自然、润泽，表面有极细微的侵蚀及泛碱痕迹。历经两千多年未产生厚重皮壳，基本保持了原始状态，说明埋藏的环境非常好。经过各方面观察，判定为非常开门的战国玻璃瑱，一流品相，完成鉴赏。

　　这里不谈古物的价格，因为我觉得更应关注器物本身包含的文化信息，更应考虑如何传承玻璃的文化，让更多人来认识、来喜欢它，发现光凝润彻的中国古代玻璃之美！