在见到琉璃时必有一声“啊”，是感叹于它的美丽，还是惊讶于它的澄澈魅惑？一见之下就无意识地发出“啊”的一声。人在看到美丽的物件时有一种本能反应，大约是惊叹。古人见到美人有一句用俗了的套话叫“一见之下惊为天人”。见到美妙物件不惊是不可能的。这惊叹本身就是对造物者的神奇技艺的倾心。琉璃是天工人事合而为一，才能成就得了的。沈从文先生说过美的东西带有一种忧愁，人在看到时有一种无奈，生怕它会转瞬而逝。琉璃这物件怎么可能这么美？药师和尚在《琉璃光如来本愿功德经》中曾云：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。一般提起琉璃来容易让人联想到古代宫殿寺庙屋顶上的瓦。白乐天《长恨歌》中有一句“鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共”，唐明皇看到两两偎依的瓦片，越发感到昭阳殿中的冷寂。从这当中可见信息，唐时宫殿里已有琉璃的存在了，鸳鸯瓦即为琉璃制品。但这里有一个疑问，它们是我们现在所看到的琉璃吗？是药师和尚叹赏的琉璃吗？

    古代宫殿屋顶上覆盖的瓦并不是我们现代人所见的琉璃。它是陶土挂釉的。这个概念是元明后才明确下来的。它与琉璃相去甚远，可以说是风马牛不相及。如果琉璃是屋瓦，那么药师和尚所云的“内外明彻，净无瑕秽”就没了着落。琉璃在古时别名很多，比如：流离、璧流离、药玉、硝子、番玻璃。最后一个“番玻璃”意谓它是来自外洋——古人称西洋货为“番货”。而其实琉璃在中国古籍里面是早有记载的，２０００多年前西周时代， 先民用铸造法制作了琉璃耳环，奇怪的是这种技术后来未能得以传承……琉璃渐离了中土，开始了西迁之路，一直散布到中亚西亚一带，在本土反而流风遗韵渺难追矣，成了广陵散了。到了清代大量的琉璃制品自海路旱路涌入中国时，许多人认为这是舶来品，名曰“番货”。其实它们是认祖归宗。

    人天生具有爱好一切晶莹、透彻、脆弱物体的趋向；人赞美草叶上的露珠，南瓜车上的水晶鞋，绿荷上珠走玉盘般的圆润水珠。《红楼梦》中绛珠草的眼泪，三生石上的旧精魂怕也是晶莹透彻的。琉璃的美也是一种出世之美，遗世而独立。如同曹植在《洛神赋》中所叹：休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。

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