林天目和徐扬极为仰慕春秋战国时期文化历史和艺术,他们不约而同地提到,如果可以让他们选择,他们愿意做那个时代的人——当时的贵族文化艺术非比寻常的高贵与幽深强烈吸引着他们,也许春秋战国及汉代的琉璃古珠就成为承载他们这一理想的华美象征与寄托。

　　在徐扬和林天目的藏品里,最受推崇的是一种名为“海蓝胎蜻蜓眼”的珠子(见图1、2、3、4)——胎底透光,看去是极美的海蓝色,而珠子上面一层一层叠加的圆圈很像蜻蜓的复睛,因而得名。它们大多都是战国时期的作品。

 　　“蜻蜓眼珠源自西方,代表神人眼睛,用以抵御邪恶。到战国时期这种意义渐失,蜻蜓眼珠变成纯装饰物品,由于装饰时尚的改变,加上汉代以后琉璃价格渐降,黄金首饰取而代之,蜻蜓眼珠制造方法自此失传。”(——张宏实)。

　　这些眼睛代表善眼,是用以抵御恶眼的,眼越多意味着法力越大,所以一层叠一层,层数越多,代表它的法力越强。 在进入中国文化体系以后,蜻蜓眼最初的宗教象征意义渐渐消失了,并且在纹饰上出现了更多的中国式样的图案,比如对称图案或者用点线连接的蜻蜓眼和被称作“珍珠地”或称“连珠纹”的纹饰(图2、3),都是当时中国本土流行的样式。蜻蜓眼珠这一特殊形制的琉璃珠造型方式,终于被中国本土文化逐渐同化了。

　　徐扬和林天目还都提到了一个品类,也就是琉璃珠里品级比较高的东西——是大眼里面又套贴几个小眼的复眼星纹珠,根据小眼的数目进而又被分成三星纹(见图6、7)、六星纹、七星纹(见图8、9)等,甚至还有十二星纹的。这些珠子少见且昂贵,同海蓝胎蜻蜓眼的珠子一样,这是因为它们的制作工艺非常复杂:将石英砂等配料调制好,在窑内高温烧制成指头粗细、长短如笔的半固体半流质的琉璃棒状料液,再将其一层层缠绕到一根铁棒上,做成球体状,即所谓“铁棒缠丝法”者;同时,将事先烧制好的不同大小的琉璃小片,一层一层地粘合叠压完成至复眼状,并趁着球体高温的状态,将多组复眼或蜻蜓眼有序地热压粘合至球体表面,最后一并入窑再次烧制成型。其间程序相当细致和繁复,每一颗小小的珠子都要耗费大量的人力、时间和精力。

　　七星纹珠子如今很难见到,上面的眼如果没有脱落则更为难得,一般每颗都得上万美元。另外,春秋时出现的一种被称作泼墨纹的珠子(见图10、3),其纹饰之妙绝,配色之讲究,有勾魂摄魄的惊人美感。它们酷似中国写意画法的泼墨效果,是用铁棒缠丝法制作的,在铁棒旋转过程中,用非常写意的方法加进去一些类似墨色的琉璃材质,基材是淡淡的湖蓝色或是绿松石色,加上极深的黑色墨线,显得极为雅致飘逸且恣意奔放,美丽异常。当时贵族的审美品位已经通达一种非常抽象的境地,而非一味强调纹饰蛮荒的、图腾似的象征意义,他们的灵魂已经游刃有余地飘游于更深邃更优雅的艺术境界之中了。

 图片说明：
1、这是典型的“海蓝胎蜻蜓眼”的琉璃,蜻蜓眼珠层层数贴,胎体是极美的海蓝色。(林天目藏)
2、这亦是战国时蜻蜓眼琉璃珠。(徐扬藏)
3、已经拥有中国本士化纹饰特点的海蓝胎蜻蜓眼琉璃珠,在蜻蜓眼之间出现了细碎的小点连接的“珍珠地”或称“连珠纹”的蜻蜓眼琉璃珠,浑厚端庄。(徐扬藏)
4、这也是战国时“珍珠地”或称“连珠纹”的蜻蜓眼琉璃珠,浑厚端庄。(徐扬藏)
5、很有代表性的鼓突的蜻蜓眼珠,它们的颜色各不相同,非常拙朴天真。(林天目藏)。
6、这是徐扬自己串饰的一组海蓝胎蜻蜓眼的琉璃珠,其中的金珠是清代一种名为“伽蓝香”的香料,外包一层金箔制成,和海蓝胎的琉璃珠相互映称,古雅奇美。
7、三星纹的琉璃珠,胎体的蓝色晶莹纯湛,光彩夺目。(林天目藏)。
8、大眼内套叠七个小眼的七星纹珠,此珠品相、皮壳极好,殊为珍贵。(林天目藏)。
9、战国时七星纹珠,精巧细致。(徐扬藏)。
10、具有纯粹中国本土风格的泼墨纹琉璃珠,类似写意画般挥洒自如,风格奇崛至美。图3的中间是汉代泼墨纹珠串,基材仿绿松石颜色,黑色的墨线散发着优雅飘逸的神韵。(徐扬藏)。
11、战国时期陶胎蜻蜓眼琉璃珠,因为琉璃之昂贵稀有,属贵族王公们专有。普通平民用不起这么昂贵的材质,因而发明了以陶制胎,上挂琉璃釉的陶胎琉璃珠——但亦有观点认为其胎体仍是琉璃质地,只是成分的差异导致其胎体不太透明而已。(徐扬藏)。
12、春秋晚期精美无比的琉璃管,品相极好,它们和琉璃珠及玉佩等一同组合成当时的贵族随身的佩饰。(林天目藏)。
13、来自西亚的具有异域风格和情调的蜻蜓眼琉璃珠,图案排布随意而自如,与汉化的蜻蜓眼琉璃珠风格的谨严端方应该是有所不同的,用林天目之语是“更加蛮荒一些”。(徐扬藏)
14、来自古代波斯萨珊王朝的琉璃杯,"济流沙之绝险,越葱岭之峻危"而远来的这种异域琉璃器,能留存至今非常难得。(徐扬藏)
15、花押或耳孬型琉璃器,年代,功用尚不可考,但应不晚于宋代。(徐扬藏)